Navaratri

Przejdź do nawigacji Przejdź do wyszukiwania
Nawigacja "Navarathri" tutaj. Jeśli chodzi o film Tamilski z udziałem Sivaji Ganesana, zobacz Navarathri (film z 1964 r.). W przypadku telugu z udziałem Akkineni Nageswara Rao zobacz Navarathri (film z 1966 r.).

Festiwal Navratri
Navratri świętuje zwycięstwo Durgi lub Ramy nad złym demonem, w zależności od regionu[1]
Nazywane również Durga Puja
Zaobserwowany przez Hindusi
Rodzaj religijny
Uroczystości 9 dni
Observances scenografia, modlitwy, przedstawienia, zanurzenie w obrazie lub ognisko
Zaczyna się Ashvin Shukla Prathama
Kończy się Ashvin Shukla Navami
2018 data 9 października, wt. - 17 października, śr
(Vijayadashami: 18 października, czw)
2019 data 29 września, nie - 8 października, wt [2]
(Vijayadashami: 8 października, wtorek)
Częstotliwość roczny
Związany z Dussehra

Navaratri (sanskryt: नवरात्रि, dosłownie "dziewięć nocy"), również pisane Navratri lub Navarathri, to dziewięciodniowy (i dziesięciodniowy) festiwal hinduski, który co roku obchodzony jest jesienią. Jest obserwowany z różnych powodów i obchodzony inaczej w różnych częściach subkontynentu indyjskiego.[3][1] Teoretycznie są cztery sezonowe Navratri. Jednak w praktyce jest to najbardziej znany na cześć boskiego kobiecego Devi (Durga) jesienny festiwal zwany Sharada Navratri. Festiwal obchodzony jest w jasnej połowie hinduskiego miesiąca kalendarzowego Ashvin, który zazwyczaj przypada na miesiące gregoriańskie we wrześniu i październiku.[3][4]

We wschodnich i północno-wschodnich stanach Indii Durga Puja jest synonimem Navratri, w którym bogini Durga walczy i zwycięża nad demonem bawołów, aby pomóc przywrócić Dharmę. W północnych i zachodnich stanach festiwal jest synonimem "Rama Lila" i Dussehry, która celebruje bitwę i zwycięstwo boga Ramy nad demonicznym królem Rawaną.[1] W południowych stanach świętuje się zwycięstwo różnych bogiń, Ramy lub Saraswati. We wszystkich przypadkach wspólnym tematem jest bitwa i zwycięstwo "Dobra nad zło" w oparciu o słynną epopeję lub legendę, takie jak Ramajana albo Devi Mahatmya.[3][4]

Obchody obejmują dekoracje sceniczne, recital legendy, uchwalenie opowieści i intonowanie pism hinduizmu. Dziewięć dni jest także ważnym wydarzeniem kulturalnym w sezonie zbiorów, takim jak konkurencyjny projekt i inscenizacja pandale, wizyta rodzinna w tych pandale oraz publiczne świętowanie klasycznych i ludowych tańców kultury hinduskiej.[5][6][7] Ostatniego dnia, zwanego Vijayadashami lub Dussehra, posągi zanurzane są w ciele wodnym, takim jak rzeka i ocean, lub alternatywnie posąg symbolizujący zło spala się fajerwerkami oznaczającymi zniszczenie zła. Festiwal rozpoczyna również przygotowania do jednego z najważniejszych i najbardziej obchodzonych świąt, Diwali, święta świateł, które obchodzone jest dwadzieścia dni po Vijayadashami lub Dussehrze.[8][9][1]

Etymologia i nazewnictwo

Słowo Navratri oznacza "dziewięć nocy" w sanskrycie, nava co oznacza dziewięć i Ratri znaczenie nocy.[4]

Terminy i uroczystości

W północnych, środkowych i zachodnich stanach Indii, gra Ramlila zostaje uchwalona podczas Navratri przez wiejskich artystów (powyżej).
Festiwal Navaratri to okazja do tańca klasycznego i ludowego w hinduskich świątyniach. Na zdjęciu świątynia Ambaji w Gudżaracie

Według niektórych hinduskich tekstów, takich jak Shakta i Vaisnava Purany, Nawaratri teoretycznie spada dwa lub cztery razy w roku. Spośród nich najbardziej znana jest Sharada Navaratri w pobliżu jesiennej równonocy (wrzesień-październik), a Vantaanta Navaratri w pobliżu równonocy wiosennej (marzec-kwiecień) jest najbardziej znacząca dla kultury subkontynentu indyjskiego. We wszystkich przypadkach Navaratri pada w jasnej połowie hinduskich miesięcy luni-słonecznych. Obchody różnią się w zależności od regionu, pozostawiając wiele do kreatywności i preferencji hinduskich.[4][10][11]

  1. Sharada Navaratri: najbardziej znany z czterech navaratris, nazwany imieniem Sharada co oznacza jesień. Obserwuje się księżycowy miesiąc Ashvina (post-monsun, wrzesień-październik). W wielu regionach festiwal przypada po jesiennych zbiorach, a w innych podczas zbiorów.
  2. Vasanta Navaratri: druga najbardziej znana, nazwana imieniem vasanta co oznacza wiosnę. Obserwuje się księżycowy miesiąc Chaitry (po zimie, w marcu-kwietniu). W wielu regionach festiwal przypada po wiosennych żniwach, a w innych podczas zbiorów.

Pozostałe dwie navratris są obserwowane regionalnie lub indywidualnie:[12]

  1. Magha Navaratri: w Magha (styczeń-luty), sezon zimowy. Piąty dzień tego festiwalu często jest niezależnie obserwowany jako Vasant Panchami lub Basant Panchami, oficjalny początek wiosny w hinduskiej tradycji, w której bogini Saraswati czczona jest poprzez sztukę, muzykę, pisanie, latanie latawcem. W niektórych regionach hinduski bóg miłości, Kama jest czczony.[13][14]
  2. Ashada Navaratri: w Ashadha (czerwiec-lipiec), początek sezonu monsunowego.

Sharada Navratri rozpoczyna się pierwszego dnia (pratipada) jasnych dwu tygodni księżycowego miesiąca Ashvini. Święto obchodzone jest przez dziewięć nocy raz w roku w tym miesiącu, co zwykle przypada na miesiące gregoriańskie we wrześniu i październiku. Dokładne daty festiwalu są określane zgodnie z hinduskim kalendarzem luni-solarnym, a czasami festiwal może odbywać się o dzień dłużej lub o jeden dzień krócej, w zależności od korekt ruchów słońca i księżyca oraz roku przestępnego.[3][10][5]

Uroczystości wykraczają poza boginię Durgę i boga Ramy. Różne inne boginie, takie jak Saraswati i Lakshmi, bogowie tacy jak Ganesha, Kartikeya, Shiva i Krishna są regionalnie czczeni.Na przykład godną uwagi hinduską tradycję podczas Navratri jest adoracja Saraswati, hinduskiej bogini wiedzy, nauki, muzyki i sztuki poprzez Ayudhę Puję.[15] Tego dnia, który zazwyczaj przypada dziewiątego dnia Navratri, po tym, jak Dobro zdobyło Zło przez Durgę lub Ramę, świętuje się pokój i wiedzę. Wojownicy dziękują, dekorują i wielbią swoją broń, ofiarowując modlitwy Saraswati.[16] Muzycy utrzymują swoje instrumenty muzyczne, bawią się i modlą się do nich. Rolnicy, cieśle, kowale, wytwórcy ceramiki, sklepikarze i wszelkiego rodzaju osoby handlują podobnie i czczą swój sprzęt, maszyny i narzędzia handlu. Uczniowie odwiedzają swoich nauczycieli, wyrażają szacunek i szukają błogosławieństw.[15][17] Ta tradycja jest szczególnie silna w południowych Indiach, ale obserwuje się ją także w innych miejscach.[17]

Dla niektórych, Navratri to festiwal kulturalny i towarzyski, który wyznacza czas spędzony z rodziną, a także celebrację różnych sztuk performatywnych. Navratri został nazwany hinduskim festiwalem tańca.[18][19][20]

Znaczenie każdego dnia

Festiwal jest związany z wybitną walką, która miała miejsce między Durga i demonem Mahishasura i świętuje zwycięstwo Dobra nad Złem.[21] Te dziewięć dni poświęcone są wyłącznie Bogini Durgi i jej dziewięciu Awatarom.[22] Każdy dzień jest powiązany z inkarnacją bogini:[23][24][25][26]

Dzień 1: Shailaputri

Znany jako Pratipada, ten dzień jest związany z Shailaputri (dosł. Daughuter of Mountain), inkarnacją Parvati. To w tej formie Bogini jest czczona jako partnerka Shivy; jest przedstawiana jako jazda na byku, z Trishul w prawej ręce i Lotus w lewo. Shailaputri jest uważane za bezpośrednie wcielenie Mahakali. Kolor dnia to czerwień, która przedstawia akcję i wigor.

Dzień 2: Brahmcharini

Na Dwitiji wielbiona jest bogini Brahmcharini, inna inkarnacja Parwati. W tej formie Parvati stała się Sati, jej niezamężna jaźń. Brahmcharini jest czczony dla emancypacji lub mokszy i obdarowania pokojem i dobrobytem. Przedstawiona jako chodzenie boso i trzymając w rękach japamala i kamandalu, symbolizuje rozkosz i spokój. Kolor dnia to Królewski Błękit, który przedstawia spokój - energię.

Dzień 3: Chandraghanta

Tritiya upamiętnia kult Chandraghanta - nazwa wzięła się stąd, że po ślubie z Śiwą, Parwati ozdobiła jej czoło pół-chandra (świecący księżyc). Ona jest ucieleśnieniem piękna i jest również symbolem odwagi, a zatem kolor dnia jest żółty.

Dzień 4: Kuszmunda

Bogini Kuszmunda jest czczona na Chaturthi. Uważa się, że jest twórczą mocą wszechświata, Kuszmunda jest związany z obdarowywaniem roślinności na Ziemi, a zatem kolor dnia jest Zielony. Jest przedstawiona jako mająca osiem ramion i siedzi na Lwie.

Dzień 5: Skandmata

Skandmata, bogini czczona na Panchamim, jest matką Skand (lub Kartikeya). Kolor Szary symbolizuje przemieniającą siłę matki, gdy jej dziecko staje w obliczu niebezpieczeństw. jest przedstawiona jako jazda na dzikim Lwie, mająca cztery ramiona i trzymająca swoje dziecko.

Dzień 6: Katyayani

Urodzona mędrcowi, Katya, jest inkarnacją Durgi i wykazuje się odwagą, której symbolem jest kolor Pomarańczowy. Znana jako bogini wojowników, jest uważana za jedną z najgwałtowniejszych form bogini Parwati. W tym awatarze Devi jeździ lwem i ma cztery ręce.

Dzień 7: Kalratri

Uważany za najbardziej okrutną formę Bogini Durgi, Kalaratri jest czczony na Saptmi. Uważa się, że Parwati usunęła jej jasną skórę, aby zabić demony Sumbh i Nisumbh. Kolor dnia jest biały. Jej skóra staje się czarna.

Dzień 8: Mahagauri

Mahagauri symbolizuje inteligencję i pokój. Kolorem związanym z dzisiejszym dniem jest kolor różowy, który przedstawia optymizm.

Dzień 9: Sidhidatri

W ostatnim dniu festiwalu znanym również jako Navami ludzie modlą się do Siddhidaatri. Siedząc na lotosie wierzy się, że posiada i nadaje każdemu rodzaj Siddhi. Tutaj ma cztery ręce. Znany również jako Saraswati Devi.

Praktyki regionalne

Navaratri obchodzone jest w różny sposób w całych Indiach.[27] Niektóre szybko, inne święto. Niektórzy czczą tę samą Boginię Matki, ale jej różne aspekty, podczas gdy inni czczą awatary Wisznu, szczególnie Ramy.[10] Chaitra Navaratri osiąga punkt kulminacyjny w Ramie Navami w dziewiątym dniu,[28] a Sharada Navaratri osiąga punkt kulminacyjny w Durga Puja i Dussehra.[10]

Rama Navami pamięta narodziny Ramy, poprzedzone dziewięcioma dniami Ramajana recital szczególnie w świątyniach Vaisnava.[28] W przeszłości Shakta Hindus recytował legendy Durgi podczas Chaitra Navaratri, ale ta praktyka w okolicach wiosennego zrównania dnia z nocą spadała. Dla większości współczesnych Hindusów to Navaratri wokół jesiennego zrównania dnia z nocą jest głównym festiwalem i obserwowanym. Dla hinduistów bengalskich i hindusów Shakta poza wschodnimi i północno-wschodnimi stanami Indii termin Nawaratri oznacza Durga Puja w aspekcie bogini wojownika Devi. W innych tradycjach hinduizmu termin Nawaratri oznacza coś innego lub celebrację hinduskiej bogini, ale w jej bardziej pokojowych formach, takich jak Saraswati - hinduska bogini wiedzy, nauki, muzyki i innych sztuk.[10][27] W Nepalu Navaratri nazywa się Dasain i jest ważnym corocznym wydarzeniem z okazji powrotu do domu i rodziny, które celebruje więzi między starszymi a młodymi ludźmi. Tika Puja, jak również wśród członków rodziny i społeczności.[28]

Indie Wschodnie i Bengal Zachodni

Główny artykuł: Durga Puja
Dwie Durga Puja pandale w Kalkucie podczas Navratri

Navratri jest obchodzony jako festiwal Durga Puja w Zachodnim Bengalu.Jest to najważniejszy coroczny festiwal dla hinduskich bengalczyków oraz ważne wydarzenie społeczne i publiczne we wschodnich i północno-wschodnich stanach Indii, gdzie dominuje życie religijne.[29][30] Okazja ta obchodzona jest tysiącami[31] etapów tymczasowych zwanych pandale budowane są na placach wspólnoty, przydrożnych świątyniach i dużych świątyniach Durgi w Bengalu Zachodnim, Odisha, Jharkhand, Bihar, wschodnim Nepalu, Assamie, Tripurze i okolicach. Jest również obserwowany przez niektórych Shakta Hindus jako prywatny festiwal w domu.[30][32][33] Festiwal Durga Puja oznacza bitwę o boginię Durgę ze zmieniającym kształt, oszukańczym i potężnym bawolim demonem Mahishasura, i jej zwycięską zwycięską.[34][35]

Ostatnie pięć dni Navratri oznaczają popularne praktyki podczas Durga Puja. Festiwal zaczyna się od Mahalaya, dzień, w którym Shakta Hindusi pamięta zmarłych, a także pojawienie się wojowniczej bogini Durgi.[36][37] Następnym najważniejszym dniem obchodów Durga Puja jest szósty dzień, zwany Shashthi, gdzie lokalna społeczność przyjmuje na powitanie boginię Durga Devi i rozpoczynają się świąteczne uroczystości. Siódmego dnia (Saptami), ósmego (Ashtami) i dziewiątego (Navami) Durga wraz z Lakshmi, Saraswati, Ganesą i Kartikeyą są czczeni i obecnie wyznaczają główną Puja (kult) recytacją pism świętych, legendami Durgi w Devi Mahatmya oraz wizyty społeczne rodzin w pięknie udekorowanych i oświetlonych świątyniach pandale (etapy teatralne).[38][39][40] Po dziewięciu nocach, dziesiątego dnia o nazwie Vijayadashami, odbywa się wielka procesja, w której gliniane posągi ceremonialnie chodzą na wybrzeże rzeki lub oceanu, by uroczyście pożegnać się z Durgą. Wielu zaznacza twarze cynobrem (sindoor) lub ubrać się w coś czerwonego. To emocjonalny dzień dla niektórych wielbicieli, a kongregacja śpiewa pożegnalne piosenki.[41][42] Po procesji Hindusi rozdają słodycze i prezenty, odwiedzają przyjaciół i członków rodziny.[43]

Północne Indie

Szkic autorstwa Jamesa Prinse z 1834 r. Przedstawiający Ram Leela Mela podczas Navratri w Benares.

W północnych Indiach Nawaratri jest naznaczone licznymi wydarzeniami Ramlila, gdzie epizody z historii Ramy i Rawany uchwalane są przez zespoły artystów w wiejskich i miejskich centrach, wewnątrz świątyń lub w tymczasowo skonstruowanych etapach. Ta hinduska tradycja świątecznych sztuk performatywnych została wpisana na listę UNESCO jako jedno z "niematerialnego dziedzictwa kulturowego ludzkości" w 2008 roku.[44] Uroczystości, stwierdza UNESCO, obejmują pieśni, narrację, recital i dialog oparty na hinduskim tekście Ramacharitmanas przez Tulsidas. Jest to szczególnie widoczne w historycznie ważnych hinduskich miastach Ayodhya, Varanasi, Vrindavan, Almora, Satna i Madhubani - miastach w Uttar Pradesh, Uttarakhand, Bihar i Madhya Pradesh.[44]

Festiwal i dramatyczne uchwalanie cnót w porównaniu z opowieściami wypełnionymi wadami są organizowane przez społeczności w setkach małych wiosek i miasteczek, przyciągając mieszankę publiczności z różnych środowisk społecznych, płci i ekonomii. W wielu miejscach publiczność i mieszkańcy wsi przyłączają się i uczestniczą spontanicznie, niektórzy pomagają artystom, inni pomagają w ustawianiu scen, tworzą makijaż, wizerunki i światła.[44]

Nawaratri było historycznie ważnym świętem rytualnym dla królów i wojska królestwa.[1] Pod koniec Navratri przychodzi Dussehra, gdzie wizerunki Rawany, Kumbhakarny i Meghanady zostały spalone, aby uczcić zwycięstwo dobra (Ramy) nad siłami zła na Vijayadashami.[45]

Navratri to także festiwal biesiadowania z przyjaciółmi i rodziną.

Gdzie indziej, podczas tego religijnego przestrzegania, pamięta się wojnę bogini Durgi przeciwko oszustwu i złu. Garnek jest zainstalowany (ghatasthapana) w uświęconym miejscu w domu. Lampka jest świecąca w naczyniu przez dziewięć dni. Garnek symbolizuje wszechświat. Nieprzerwana oświetlona lampa symbolizuje Adiszakti, czyli Durga Devi.[46]

Bihar

W części Bihar, bogini Durga jest czczona podczas jesiennego Navratri. W innych częściach, w pobliżu pobliskiej granicy Sitamarhi z Nepalem, wiosna Navratri przyciąga duże targi Ramanavami, które oznaczają narodziny Pana Ramy, jak również cześć dla jego żony Sity, legendy, która narodziła się w Sitamarhi. To największe targi bydła i przyciąga duży rynek wyrobów rękodzielniczych w wyrobach ceramicznych, kuchennych i domowych, a także tradycyjne stroje. W lokalnej świątyni hinduskiej poświęconej Sita, Hanuman, Durga i Ganesha odbywają się świąteczne sztuki i uroczystości.[47][48]

Gujarat

Festiwal Nawaratri w Gujarat jest jednym z głównych festiwali. Tradycyjna metoda polega na poście przez jeden dzień lub częściowo co dziewięć dni, na przykład przez nie spożywanie ziaren lub spożywanie płynnych pokarmów, na pamiątkę jednego z dziewięciu aspektów bogini Shakti. Modlitwy są poświęcone symbolicznej glinianej dzbance garbo, jako pamiątkę z łona rodziny i wszechświata. Naczynie gliniane jest oświetlone i uważa się, że jest to jedna Atman (dusza, jaźń).[49][50]

Taniec Garba to tradycja Navaratri w Gujarat.

W Gujarat iw pobliskich społecznościach hinduistycznych, takich jak w Malwa, garbo znaczenie obchodzi się poprzez sztuki performance przez wszystkie dziewięć dni.[49][50] Najbardziej widoczne są tańce grupowe od wsi do miast zwanych Garba w towarzystwie orkiestry na żywo, ragi sezonowej lub pieśni religijnych. Jest to taniec ludowy, w którym ludzie o różnym pochodzeniu i umiejętnościach łączą się i tworzą koncentryczne koła. Kręgi mogą rosnąć lub zmniejszać się, osiągając rozmiary 100, czasem 1000 ludzi, tańcząc i klaszcząc w ruchach okrągłych, w swoich tradycyjnych strojach, w tym samym czasie. The garba taniec czasami się rozwija dandiyas (kije), skoordynowane ruchy i uderzanie pałeczek między tancerzami oraz drażnienie między płciami.[51] Po tańczeniu grupa i publiczność spotykają się i wspólnie ucztują.[49][50] Regionalnie odbywa się ta sama celebracja tematyczna piosenek społecznościowych, muzyki i tańców na Navaratri garbi lub garabi.[50]

Goa

Niektóre regiony produkują i sprzedają miniaturę Navaratri golu lalki, takie jak powyżej Kryszny.

W świątyniach Goa, w pierwszym dniu hinduskiego miesiąca Ashwin, w świątyniach (i niektórych domach), miedziany dzban jest zainstalowany w otoczeniu gliny, w której dziewięć różnych ziaren pożywienia umieszcza się wewnątrz sanktuarium sanktuarium Dewi i Kryszny skronie. Dziewięć nocy obchodzone jest poprzez przedstawianie pieśni religijnych i poprzez dyskursy religijne. Artyści przyjeżdżają, aby wykonywać ludowe instrumenty muzyczne. Obchody obejmują umieszczenie obrazu bogini w specjalnie udekorowanej kolorowej srebrnej huśtawce, znanej jako Makhar w Konkani i na każdą z dziewięciu nocy zostaje zamieniona w melodię muzyki świątynnej (zwaną jako ranavadya) i wielbiciele śpiewają kirtan i machają lampami. To jest lokalnie nazywane Makharotsav.[52][53]

Ostatnia noc festiwalu Goa Navaratri to wielkie święto i przyciąga większe uczestnictwo. Lokalnie nazywa się makhar arati.[54]

Karnataka

Navaratri dekoracje w świątyni hinduskiej Kudroli, Karnataka

W Karnataka Navaratri jest obserwowany przez oświetlenie hinduskich świątyń, miejsc kulturalnych i moich królewskich procesji. Jest to lokalnie nazywane Dasara, i to jest festiwal państwowy (Nadahabba) z Karnataka. Spośród wielu uroczystości, Mysuru Dasara jest jednym z głównych i jest popularny ze względu na uroczystości.[55]

Współczesny Dasara uroczystości w Mysore są zasługą wysiłków króla Raja Wodeyara I w 1610 roku. Dziewiątego dnia Dasara, nazywa Mahanavami,[56] królewski miecz jest czczony i zabierany na procesję zdobionych słoni i koni. Dzień po Navratri, w Vijayadashami dzień, tradycyjny Dasara procesja odbywa się na ulicach Mysore. Obraz bogini Chamundeshwari jest umieszczony na złotym siodle (hauda) na grzbiecie udekorowanego słonia i zabrany na procesję, któremu towarzyszą tableaux, grupy taneczne, zespoły muzyczne, zdobione słonie, konie i wielbłądy.[57]

Ayudha Puja poświęcona jest bogini Saraswati, dziewiątego dnia Dasara, gdzie personel wojskowy utrzymuje swoją broń i rodziny, utrzymując środki do życia, oboje modląc się do Saraswati, a także Parvati i Lakshmi.[15][58] Inną tradycją Navaratri w Karnataka było dekorowanie części własnego domu za pomocą lalek artystycznych Gombe lub Bombe, podobne do lalek Golu z Tamil Nadu. Sztuka w stylu Gaarudi Gombe, z udziałem tańców ludowych, które zawierają te lalki, jest również częścią uroczystości.

4.1
Średnia ocena: 40
5
11
4
3
3
3
2
1
1
0